عبدالله خلف
نُسِب إلى الجاحظ قوله: مَنْ أَلَّف كتاباً فقد استشرف، بمعنى واجه الناس وتلقى منهم بالرحب النقد.
- الشعر عقل المرء يعرضُه
والقوُل مثلُ مواقع النَّبْل
منها المقصِّد عن رميَّته
ونوافذ يذهبن بالخَطُل
قال الخليل بن أحمد:
لا يُحسنُ الاختيار إلّا مَنْ يعلم ما لا يحتاج إليه من الكلام.
قال ابن عباس:
العلم أكثر من أن يُحصى، فخذوا من كل شيء أحسنه.
نُقل عن الأصمعي عن رؤبة بن العجاج قال قصرتُ وعرفت.
عين الحسود عليك الدهر حارسهُ
تُبدى المساوئ والإحسان تُخفيه
يلقاك بالبشر يُبديه مكاشفةً
والقلب محزون فيه الذي فيه
قال عُمارة بن عقيل:
ما ضرني حسد اللئام، ولم يزل ذو الفضل يحسُدُهُ ذَوو النقصان.
يا بُؤس قوم ليس جُرمُ عدوهم
إلا تظاهُرَ نعمةِ الرحمن
إن العرانين تلقاها محسدةً
ولا ترى للئام الناس حُسادا
العرانين: وجوه القوم وأشرافهم
(مفردها عرنين)
قال شاعر:
كلُّ العداوة قد تُرجى إماتتها
إلّا عداوة مَنْ عاداك من حسدٍ
من أقوال الشعر ذات الحكمة:
يموتُ الفتى من عثرةٍ بلسانه
وليس يموت المرء من عثرة الرّجْل
فعثرته من فيه ترمى برأسه
وعثرته بالرّجْل تبرا على مهلِ
إذا كنتَ عن أن تُحسن الصمت عاجزاً
فأنت عن الإبلاغ في القول أعجزُ
كان أعرابي يُجالس الشعبي فيطيل الصمت، فقال له يوماً: لمَ لا تتكلم؟ فقال: أسمعُ لأعلم وأسكتُ فأسلم.
كان يُقال: لسانك عبدك، وإذا تكلمت صرت عبده.
نقل عن أربعة ملوك بأربع كلمات خرجن كلهن بمعنى واحد:
قال كِسرى:
أنا على قول ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت.
وقال قيصر: لا أندم على ما لم أقل إنما أندم على ما قلت.
وقال ملك فارس: إذا تكلمت بالكلمة ملكتني.
وقال ملك الهند عجبت لمَنْ يتكلم بالكلمة إن حُكيت عنه ضرته.
وقال امرؤ القيس: إذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس على شيء سواه بخزان.
وقال فلاسفة:
اللسان خادم القلب.