تُعدّ السياسة من أكثر المجالات التي يظهر فيها اختلاف البشر وتباين رؤاهم، فالمواقف التي نتخذها ليست مجرد ردود فعل عابرة، بل انعكاس لقيمنا الشخصية، وتجاربنا الحياتية، والثقافة التي نشأنا في ظلها. لذلك، من الطبيعي أن يرى الناس العالم بعيون مختلفة، وأن تتباين تفسيراتهم للأحداث وطرق إدارتهم للخلاف. فالتعدد في الرؤى ليس مجرد ظاهرة اجتماعية، بل هو إحدى سمات الوجود الإنساني، غير أن هذا الاختلاف لا ينفصل عن السياق الاجتماعي، إذ يلعب الخوف من مخالفة السائد دورًا خفيًا في تشكيل مواقفنا. كثيرًا ما يذوب صوت الفرد داخل الجماعة، ويبهت رأيه تحت وطأة الرغبة في القبول والانتماء. وهنا يظهر التحدي: كيف يحافظ الإنسان على قناعاته وسط ضغوط المجتمع ؟
تكمن خطورة المبالغة في التكيّف مع الظروف المحيطة في أن تتحول الحرية الشخصية إلى نوع من العبودية. فالاختلاف، بدل أن يكون علامة على النضج والتنوع، قد يصبح سببًا للنبذ أو الشك، مما يدفع الناس إلى تبنّي خطاب واحد وفكرة واحدة، حتى وإن لم تعبر عنهم. هذا الانصياع الاجتماعي المفرط يضعف الفرد ويقوّض استقلاليته الفكرية، ويحوّل المجتمع من فضاء للتنوع إلى مكان للتكرار والامتثال.
من هذا المنطلق، تبرز أهمية فهم العلوم السياسية. فمقولة الكاتب الفرنسي الشهيرة: “إذا لم تهتم بالسياسة، السياسة ستهتم بك”، تعكس حقيقة جوهرية: الإنسان، مهما حاول الابتعاد عن الشأن العام، يظل جزءًا من منظومة تؤثر في حياته. فكل أحداث الحياة تقريبًا _ من الاقتصادية والرياضية إلى الثقافية والاجتماعية _ لا يمكن فصلها عن تأثيرات السياسة الداخلية والخارجية.
في تاريخ الفكر السياسي، يمثل نيكولو ماكيافيللي نموذج العقل الذي حاول تفكيك السلطة من ضباب الأخلاق، وإعادتها إلى معناها الحقيقي: فنّ الإمساك بالواقع كما هو، لا كما يُتمنى أن يكون. وفي المقابل، نجد معاوية بن أبي سفيان في الذاكرة العربية كشخصية سياسية أدركت مبكرًا أن إدارة الدولة تتطلب فهم طبيعة البشر، وصياغة شبكة من المصالح لضبط الحركة ومنع الانفلات.
ماكيافيللي كتب للأمير ليعلّمه كيف يحكم، بينما مارس معاوية السياسة ليصنع نموذجًا عمليًا للسلطة في زمن تحوّل كبير. الأول استخلص قواعده من مراقبة أمراء إيطاليا وتقلبات الدول، والثاني وجد نفسه في قلب صيرورة عربية ناشئة تبحث عن شكل الحكم وبنية الدولة. ومع ذلك، يلتقي الاثنان في فكرة جوهرية: السياسة ليست معركة أخلاق مطلقة، بل لعبة معقّدة بين الممكن والمطلوب، بين القوة والشرعية، بين الحزم واللين.
شخصيًا، ساعدتني قراءة كتب العلوم السياسية على فهم التاريخ والفلسفة والأدب بصورة أعمق، إذ كل شيء تقريبًا يرتبط بالسياسة. من هنا، يمكننا رؤية أن الشخصيات التاريخية الكبرى مثل الخليفة معاوية بن أبي سفيان في القرن الأول الهجري، والملك عبدالعزيز في القرن الرابع عشر الهجري، لم يكن نجاحهم التاريخي وليد الصدفة، بل بفهم عميق للطبيعة البشرية والتحولات الاجتماعية، وبقدرة على صياغة رؤية واضحة وإدارة المصالح بحنكة وبُعد نظر.