لا يختلف اثنان على نجومية وتاريخ كريستيانو رونالدو وكريم بنزيما، والأرقام والإنجازات تتحدثان عنهما قبل كل شيء،

ما رأيك في أشياء غير مألوفة، في تدريس الأدب العربي، من الثانوية فصاعداً؟ قد لا يرضى عنك التربويون ولا الأدباء إذا لم تنهج مناهجهم. ننطلق من سؤال مشروع لنتبيّـن طبيعة الوسائل والغايات: أهذه هي الأهداف الجديرة بأن نرسمها للأجيال؟ الواقع في الفروع الأدبية في العالم العربي، يتمثل في جعل الطالب، عند التخرج في الجامعة، أرشيفاً لعصور تاريخ الأدب العربي، شعراء وكتّاباً، وما يسميه شوقي ضيف «الفن ومذاهبه» في الشعر والنثر، ومدارس النقد، ومحاور شتى أخرى. أي أننا بعد تلك المسيرة الطويلة، التي دامت ست عشرة سنة، حصلنا على أقراص صلبة، متفاوتة السعة وجودة التخزين، متباينة في الفهم والتحليل. فهل هذه هي نهاية الأرب في تعليم العرب؟ عندها يتفضل علينا الطالب بأن المتنبي عاش في القرن الرابع الهجري، وكانت له قصص مع سيف الدولة وكافور، وهجا ضبّة بن يزيد الأسدي، فقتله فاتك بن أبي جهل، خال ضبّة.لا أحد ينكر بعض شذرات المحاسن في تدريس العربية وآدابها في بلاد العرب. لكن يحق للرأي الآخر، التساؤل عن أسباب تراجع لغتنا، واختفاء الإبداع الأسلوبي وجمالياته.يشطح المبرّرون مدّعين أن ذلك اقتضاه العصر، الذي جعل الأساليب تتشابه علينا تشابه علب المشروبات الغازية. هل لاحظتَ، في العقود الثلاثة الأخيرة، أن نقاد الأدب تواروا عن الساحة؟ بتعبير علماء الأحياء: «الوظيفة تخلق العضو»، بمعنى أن أرض الأدب ابتلعت ماء النقد، ولكون سماء الإبداع أقلعت، انتفت الحاجة إلى النباتات النقدية. أمّا النقاد الموسيقيون فقد استحدثوا «تحويلة»، بتعبير إشارات المرور، فطفقوا يسهبون في أوصاف الفساتين التي «تكسّـر الدنيا». بالمناسبة تعبيرهم صادق، فدنيا الموسيقى العربية صارت حافلة بالحطام، رافلة في الركام، لا زمام ولا لجام.سيقولون: ما المطلوب إذاً؟ المبتغى أيها السادة ليس أن يسفر تدريس العربية وآدابها، عن تخريج أجيال ملمّة بتاريخ الأدب. هذا الإلمام يقدر عليه الطبيب والمهندس وأبو المعلوماتية والخوارزميات. إذا كانت الغاية أن يستطيع طلبة الفرع الأدبي كتابة سطور بلا أخطاء ومعرفة خصائص شعر أبي نواس وعصره. هنا يقترح القلم القياس على معاهد الموسيقى: ليس الهدف تخريج حشود تعرف النظرية الموسيقية والمقامات. الرسالة: السعي إلى ظهور مبدعين.لزوم ما يلزم: النتيجة الغائيّة: على المناهج أن تخصص في الأقل 50% من مقررها في الفرع الأدبي، لتنمية القدرات الإبداعية

هل عاشت بريطانيا في أغسطس (آب) حرباً أهلية؟ صاحب منصة «إكس»، إيلون ماسك، أكَّدَ ذلك، وكذلك الوقائع على الأرض. جماهير من لون واحد، نساء وأطفال ورجال وكبار السن، نزلوا يصرخون ويشتمون، ويقذفون بيوتَ مسلمين وأجناس أخرى بالحجارة، ويهدمون سياجاتِ المنازل، ثم يستخدمونها لمهاجمةِ المساجدِ والشرطة. بعضُ هؤلاء كتب على صفحات التواصل الاجتماعي: «احرقوا المهاجرين»، وبعضهم تجمَّع وأضرمَ النارَ في فندق بسيط أوى إليه مهاجرون تعساء؛ كل هذا والشرطة تحاول إنقاذ ما يمكن إنقاذه، لكن المحتجين الغاضبين ازداد عددهم، وتوسَّعت الاحتجاجات إلى مدن شمال بريطانيا ووصلت لآيرلندا الشمالية! هذا المشهد له صورتان: مزيفة تؤكد الحرب الأهلية، وحقيقية تثبت أن المحتجين هم نسبة ضئيلة من السكان، لديها تصور أن المسلمين، وبعض الأجناس الأخرى، وحتى من ليس أصله إنجليزياً ولو كان أبيضَ البشرة، يخطفون البلادَ، وسيصبحون مع الزمنِ الأسياد، ويتحول البيضُ أقليةً مستضعفة؛ ولكيلا يصبحوا كذلك فإنَّ الحل: إغلاق الحدود، والاندماج القسري، وحتى الترحيل بحوافز.