جعل الله الخليقة شعوبا وقبائل ليتعارفوا ويتحابوا ويكرموا بعضهم بعضا ويتبادلوا الخير فيما بينهم ويمارسوا التجارة ويتلاقحوا فكريا وحضاريا ليفهم احدهم الآخر وليضيفوا ما في ثقافتهم بعض الملامح المناسبة في ثقافات الأقوامالأخرى بما في ذلك معتقداتها الدينية، كل ذلك من اجل تحسين نمط الحياة وترقية العيش وتهذيب النفس لما هو أكثر ترتيبا ونهوضاً راقياً .
فهذه الأرض المعمورة التي نعيش على أديمها توسع الأديان كلها ؛ سماوية كانت ام أرضية ولم تضق يوما ما بعقيدة معينة وانما ضاق عقل وصدر الإنسان بسبب المطامع المادية والنفسية وإشباع الذات النهمة .
قد يكون الدين حقاً عندك لكنه في عيون وعقول الغير يقصر عن الوصول الى الحقائق والقناعات وفق وجهات نظر المغايرين .
كما ان العقائد والأطر الفقهية وما جاء بها أهل الفتوى لاتقوى ولا تُحمى ولا ترسخ بالسيف ويمكن ان تضعفها فكرة عقلية راحجة ومقنعة مدعمة بالبراهين العقلية .
وليعلم الملأ الواسع ان الأديان ليست خيولا للتسابق في مضمار السباقات وتعطى شارة النجاح والفوز لمن يصل الىأكثر العقول والنفوس عددا وكثرةً ، فالسباقات الناجحة تثمروتنتج في مضمار العلم والأدب والفن والصناعة والزراعة والبحوث المؤدية الى تطوير ورقيّ النشاطات الاقتصادية ( صناعة وزراعة وتجارة وتطوير المهارات الحرفية وتنشيط وتقوية اليد العاملة والعقلية الراجحة المفكّرة المنتجة لبراءات الاختراع ) ، يضاف الى ذلك تهذيب الانسان وتوسيع مدارك عقله وفتح صدره انشراحا ليحترم عقائد الآخرين وقناعاتهم الدينية وعدم التحرش بما يؤمن الناس والقضاء على النرجسية الدينية وإبدالها بالتجاور المبني على التآلف والإخاء ؛ ولنبعدْ عن معجمنا كلمة " التسامح " السلطوية الفوقية.. فلسنا مع شريكنا في الوطن متسلطون كبارا نحكم على الآخرين ونصنّفهم في تراتيبيات صنعتها الطبقيات والأنا العليا .
تلك إذاً فكرة التجاور التي تفوق في دلالاتها قصديةالتسامح وكأنك تتفضّل عليه بالعفو والاستغفار وممارسة طقوسه باعتبارك أعلى منزلة من صنوك .
فالمعتقد الديني مهما كان شكله سماويا ام ارضيا، قريبا منك او بعيدا عن فكرك هو طريق للوصول الى الله والاستكانة للخالق وان تعددت مسالكه ، فليس من الجائز واللائق المساس بالقناعات الإيمانية طالما لا توجد حقائق مطلقة ؛ لذا عليك ان تحب الإنسان وان كنت لا تستسيغ آراءه وقناعاته الإيمانية او تعثرتَ بكتل أصنامه وأوثانه لأنها تمثّل الحقب التاريخية وفترات العهود والعصور التي مرّ ويمرّ بها الإنسان لقياس ترمومتر الحضارة في زمن ما .
كوني عراقيا من منبت أوروك ومحتد وادي الرافدين ؛ أحببت الإنسان الذي نبتَ من جذر العراق وان لم أستسغْ دينه السالف ومعتقده الأول ؛ فالتجمعات البشرية تصنع تاريخها الخاص بها وثقافتها وهويتها ولغتها القومية المشتركة وان تفرقت فيما بينها في الشأن العقائدي فالجغرافيا تجمعنا قلبا واحدا وان تعرّج التاريخ ومالَ يمنة ويسرةً واستهدى بعقائد وأديان وفدت اليه في مرحلة زمنية ما .
فلتكن أرضنا أمّا رؤوما تحضن أبناءها مختلفي الأشكال في وجوههم وفي سلوكهم ومختلف طباعهم ومشاربهم وقناعاتهم العقائدية .
أقول هذا الكلام وأنا آمل من قرّاء صحيفة إيلاف الأعزاء الاّيتنابزوا بما في محتوى العقائد من آراء وانطباعات قد لا تسرّ الآخرين وتصل الى حدّ الشتيمة والتسفيه واستغلال الحرية التي أتاحتها هذه الصحيفة الالكترونية الراقية والتعفف عن الغمز واللمز والثلم والشتم وآمل أن يلقى رجائي هذا حظوة لديكم مراعاةً لمشاعر من يختلف معنا كي نكون الأرقى والأنضج حوارا ونقاشا سليمين بلا مناكفات ومهاترات نحن في غنى عنها.
وافر تقديرنا واعتزازنا لمن يسلم لسانه وقلمه وحروفه عن قذع الكلام.